Артикул: p6342931

Мы живем во времена, когда неофашизм стал весьма популярным идейным поветрием среди определенного пласта молодежи. Пласта пока еще малочисленного, к счастью. Телевидение и газеты, наши официальные средства массовой информации, безграмотно и бездарно освещают эту непростую проблему. Поэтому эта небольшая монография дает некоторую дозу духовного противоядия - освещает суть этого страшного социального феномена. Но давайте не будем наивны. Возможности слов весьма ограничены. Нельзя улучшить цивилизацию посредством красивых словес. И все же! Если мы, искатели Истины, будем молчать, часть вины за деструкции нашего общества ляжет и на наши плечи. Мы, генераторы изящных словес, тоже будем виновны. Страшный Суд не пощадит ни одного литератора с розовыми очками. Тех, кто прислуживал Сатане. Эта небольшая книга - микроскопическая лепта в копилку общемирового гуманизма. Это - анализ фашизма с позиции религиозной, эзотерической сферы. Именно с той сферы, в которой германские фашисты считали себя специалистами - адептами высокого уровня. Эта книга доходчиво объясняет, какого качества был их хваленый профессионализм. Некоторые сердобольные люди, которых судьба заставляла много страдать, называют наш мир адским пространством. Но это, разумеется, преувеличение. Нашу физическую Ойкумену правильнее назвать преддверием ада. Но, одновременно с этим, она и преддверие рая. Путешествие в Эдем тоже возможно. Мы все стоим на краю таинственной Бездны. А куда именно полетит наша душа после смерти, зависит от чистоты наших сегодняшних намерений, от правильного взгляда на политические реальности. Ради этого и создана данная монография. Чтобы как можно меньше людей оказались в чудовищных мирах возмездия. Чтобы полет в Небеса стал реальностью даже для тех, которые оступились, симпатизируя тому или иному хорошо замаскированному фашизму. Чтобы преодолеть любовь к фашизму, вначале нужно понять - что это такое. Откуда этот зверь в души людские прокрадывается. Поэтому рекомендуется для прочтения всем - независимо от возраста, вероисповедания, образования и социального статуса. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .