Дневник обольстителя Кьеркегор С.

Дневник обольстителя

Скидка 15%
Издательство: Издательство Эксмо
Артикул:p211798
Год издания:2011
Количество страниц:288
Переплет:Твердый (7БЦ)
Формат:107x165 мм
Тираж:3000
Вес:0.22 кг

Способы оплаты

При получении

Оплата производится в момент получения заказа. Наличными или картой.

Банковской картой на сайте

Visa, MasterCard, Maestro, МИР

QIWI-кошелёк

Яндекс.Деньги

Банковский перевод

Скидка 15%

О книге

Соблазнитель заходит дальше пушкинского Сальери, разнимая, как труп, девичью любовь. Словно паук, впрыскивает в неопытную душу переживания и ждет, пока они приобретут годную для потребления консистенцию. Таков, по определению Кьеркегора, «эстетик». И что с того, что за «Дневником обольстителя» следуют откровения «этика» и «человека религиозного». Что с того, что целой иерархией псевдонимов автор отмежевывается от своего создания - как всякое порожденное творческим усилием чудище, оно губит своего создателя.

Даже в глазах сограждан автор предстал «безумцем» и «извращенцем», его единственная печальная любовь была оклеветана, мальчишки на улице бросались камнями… Жизнь Кьеркегора сама по себе – странный и страшный сюжет.


Отзывы о книге «Дневник обольстителя» (3)

Напишите отзыв и получите до 200 баллов

200 баллов = 20 рублей. Баллы суммируются с накопительной скидкой, ими можно оплатить до 30% суммы заказа.
Оценка
Номер карты Много.ру
Например, 12345678
Отзыв
/
Дарим до 200 баллов за отзыв

01 марта 2012

О книге: Сёрен Кьеркегор - еще одно имя, хорошо известное всему просвещенному миру и, увы, почти незнакомое у нас. Предтеча экзистенциализма, великий философ и теолог, в прозрении глубин человеческой души равный только Достоевскому. Представленное в томе произведение - часть более крупного труда Кьеркегора "Или-или", творение, в котором причудливым образом переплелись психологический роман и философский трактат. Книга, которая, будучи ста семидесяти (!) лет отроду по смелости и оригинальности превосходит все написанное за последние 50 лет - это точно. Такое причудливое название ("Или-или") происходит от тяготения, по мнению автора, человеческой натуры к непрестанным метаниям от эстетики к этике. Позднее он разовьет эту мысль, добавив еще две ипостаси: обывателя и человека религиозного. Чтобы была понятнее позиция автора, нужно сказать пару слов об этом делении. Ну, с обывателем все яснее ясного: это тот, кто плывет по течению, кому чуждо бунтарство в любом его проявлении, и идеал такого индивида - прожить жизнь как можно более незаметно, чтобы не высунуться из серой массы ни на миллиметр. Не то эстетик - он находится в постоянном раже охотника, чующего добычу; а добыча для него - наслаждения, чувственные и духовные, и , надо сказать, в достижении целей он средств не выбирает и угрызениями совести не мучится. Но испытав сильное потрясение эстетик может стать этиком - то есть человеком, оглядывающемся на мораль и нравственно убежденным; может показаться что он похож на обывателя, но это не так - четко разбираясь, где добро, а где зло, этик не пройдет мимо явной несправедливости и, если нужно, пойдет против большинства за свои убеждения. Ну и последняя, и, пожалуй, самая малонаселенная ниша - это ниша людей религиозного самосознания - это те, кто познал ограниченность как этики, так и эстетики, и прозревает в мире присутствие чего-то большего - и это прозрение вырастает в служение Господу - вера перерождается в знание. "Дневник обольстителя" представляет собой исповедь неисправимого (хотя как знать?) эстетика. Главное действующее лицо - пресловутый соблазнитель Йоханнес - сам себя сравнивает с Дон Жуаном, Фаустом и Мефистофелем - и это сравнение проходит не в пользу последних. Ведь они находили наслаждение в обладании, в конечном результате, тогда как наш герой упивается процессом, выпивая амброзию по капле. После того, как жертва намечена (конечно, ей не могла стать ни особа ординарная, ни простая кокетка) - он не упускает ни одного шанса усложнить их отношения до крайности. В этом для него истинное удовольствие - растянуть бечевку до предела, до секунды угадав мгновение, когда она лопнет. При этом его действия рассматриваются в трех (а если брать в расчет и читателя, то четырех) измерениях - кроме самокопания мы имеем еще и взгляд "со стороны" (друг героя) и "изнутри" (письма Корделии). Но даже имея дело с одним только дневником Йоханнеса, мы все же имеем перед собой диалог - вкрадчивый и робкий, позволяющий одним глазком заметить ускользающую истину. Его рассуждения смелы, убедительны, он, как диковатый язычник, так ловко разбивает все доводы морали в пух и прах, что любому они покажутся тяжелыми и скучными. Вообщем, чтение "Дневника обольстителя" - хорошая возможность побывать в шкуре беспечного гедониста, не навредив себе. Пользуйтесь. Об издании: плотная картонная обложка. Светлая газетная бумага. Крупный шрифт, небольшая статья в конце. Советую: циникам, гедонистам, а также ханжам и пуританам :)врага надо знать в лицо.

04 апреля 2012

Язык автора довольно легкий, можно даже сказать - изящный. Но эмоциональная окраска произведения в целом - негативная. Поэтому и впечатление от книги остается тяжелое. Герой произведения - опытный обольститель, эстетический маньяк, заманивает в любовные сети невинную девушку. Эту книгу стоит почитать разве что, для ознакомления с творчеством Серена Кьеркегора; - удовольствия от нее не получить...

24 декабря 2017

5
Ну, об этой книге в двух словах не расскажешь, как, собственно, и о любой книге, написанной философом. Но, преодолев этот барьер существующих условностей – что философия скучна и занудна, а произведения этого толка для очень узкого круга читателей... – вы получите реальный шанс и удивиться, и насладиться. Кьеркегор интересен и как личность, и как философ, и как писатель – в каждой ипостаси он неоднозначен, многогранен, он – особенный. Такое чтение непременно нужно, как противостояние или барьер всему привычному. Не буду сравнивать со «Степным волком» Гессе, но ... что-то общее есть. И, как любое произведение подобного автора, «Дневник обольстителя» не может банальной нравиться или не нравиться, всё несколько иначе. Читайте.

Выбор читателей