Соман Чайнани – автор суперпопулярной истории про «Школу Добра и Зла», которая завоевала сердца тысячи юных и взрослых читателей по всему миру! Его истории – это невероятное фэнтези, которое удивляет необычной трактовкой всем известных сказочных сюжетов. В каждой книге автор затрагивает тему Добра и Зла, а также вместе с читателями в своих историях пытается выяснить, где проходит та невидимая грань между двумя этими понятиями.
В 2021 году у Сомана вышла новая книга, которая называется «Чудовища и красавицы. Опасные сказки». И вот уже в начале 2022 года она выходит и в России. Это необычное фэнтези для тех, кто любит сказочные истории и хочет взглянуть на классические сказки Гримм другими глазами. Эта книга – сборник из 12 новых сказок про знакомых нам героев, но с абсолютно другой концовкой. Знакомые персонажи, такие как Красная Шапочка и Белоснежка, Рапунцель, Золушка и Русалочка в этой книге получают право на другое развитие событий и на другую, более современную, оценку поступков.
Знакомимся с отрывком из книги Сомана Чайнани «Чудовища и красавицы. Опасные сказки»
Красная Шапочка
В первый день весны волки съедают самую красивую девушку. Это их древняя традиция.
Они заранее извещают городок о том, какая именно девушка им нужна, ставят зарубку на дверь ее дома и мочатся на ступени крыльца. При этом никто не видит этих волков точно так же, как никто не видит, например, росу, прежде чем она упадет на траву. Когда заканчивается зима, опьяненный, убаюканный пришедшей весной городок начинает думать и надеяться, что его проклятие, наконец, снято. Но потом неизбежно появляется зловещая метка. Иногда волки наносят ее за несколько недель до того, как съедят свою очередную жертву, иногда всего за несколько дней. Неизменным остается только одно: как только девушка выбрана, считается, что она принадлежит волкам. Ни сама девушка, ни ее семья ничего не могут поделать, никому не могут пожаловаться и оспорить выбор волков не могут тоже. В начале весны волки воют от голода, требуя еды, и городские стражники вместо того, чтобы защитить девушку, сами выгоняют ее на опушку леса. А что еще им остается делать? Не доставишь в лес намеченную жертву, и с городком может случиться нечто худшее, чем потеря хорошенькой – но всего лишь одной! – девушки. Впрочем, что именно может при этом случиться, никто не знает, и узнать, честно говоря, не торопится. Вскоре из леса снова раздается вой, но на этот раз более спокойный, довольный. Волки сделали свое дело, насытились, и народ расходится по своим домам. Цена, которую городку приходится платить за свой покой, заплачена. Принесенная в жертву девушка моментально забыта. Жизнь продолжается.
Но быстро, очень быстро пролетает еще один год, и вот уже новая весна стоит на пороге.
И горожан охватывает озноб, их не радует ни волшебная дымка заката, ни сладкий аромат распустившихся в палисадниках цветов.
В одном из домов за столом сидят с потрескавшимися губами и обгрызенными до мяса ногтями мать и отец. Они напряженно следят за тем, как их дочь отрывает зубами с вареной кости последние волоконца мяса, пачкая жирным соком не только щеки, но и свои огненно-рыжие волосы. Родители никогда не думали, что их может постичь эта кара. Они были уверены, что похожая на них словно две капли воды девочка с тупым, похожим на свиной пятачок носиком, тощими руками и ногами-палочками, с ее грубой, смуглой, как у всех крестьян, кожей, останется с ними навсегда. На всю жизнь.
Но скрытая до поры до времени красота постепенно брала в их дочери верх над ее внешним уродством. Расширились, стали бездонными ее глаза цвета сапфира, сделалась гладкой и золотистой, как мед, кожа. Вытянулась лебединая шея, горделиво неся на себе украшенную рыжеватыми, словно медь, словно осенние листья, голову…
Заметим, что появившаяся на двери их дома волчья метка не столько пугает, сколько удивляет девушку. Слишком долго она считала себя если не дурнушкой, то самой обыкновенной девчонкой, каких повсюду пруд пруди. Красота настигла ее внезапно, словно болезнь, и при этом ничего для девушки не значит. Она относится к своей красоте как к краске, которую легко можно счистить и жить дальше. Жить…
Но умереть из-за такого пустяка, из-за такой ерунды, простите?
Что за глупые твари эти волки!
Страха перед ними у нее нет. Совершенно.
Ведь на ее стороне благоразумие и храбрость. Справедливость, наконец.
Девушка берет стальной острый нож, которым резала мясо, и тщательно вытирает его о свою накидку с капюшоном, пачкая ее жиром. Эту накидку она связала сама – красную, как кровь, яркую, как огонь. Именно в ней она и отправится в лес, нисколько не пытаясь скрыться от волков. Напротив, в этой накидке она издалека будет бросаться в глаза, а значит, все произойдет быстро, очень быстро. А зачем откладывать то, что все равно неизбежно?
Нож своей тяжестью приятно оттягивает руку.
Куда бы его спрятать?
– Мне нужна корзинка для бабушки, – объявляет девушка.
Мать ничего не говорит в ответ.
Отец тоже молчит, продолжает жевать, тяжело шевеля челюстями.
– Я пойду к бабушке, которая живет за рекой, – поясняет девушка. – И дам вам знать, когда окажусь в безопасности.
Мать встает и, стараясь не вздыхать, собирает в корзинку подсохшие булочки, кое-что из фруктов, добавляет кусок домашнего, резко пахнущего сыра. Отец искоса бросает взгляд на свою жену. Он считает собранную еду выброшенной на ветер. Не доберутся эти булочки до бабушки, и сыр тоже не доберется. Впрочем, вступить в спор отец не решается. Ему очень хорошо известно, что его дочь так же упряма, как мать. А мать так же упряма, как бабушка, которая будет ждать корзинку с гостинцами, даже если ее внучке при этом придется сломя голову бежать через весь лес, спасаясь от волков.
Ах, женщины, женщины…
Солнечный луч огнем вспыхивает на стальном лезвии зажатого в кулаке ножа. В лесу воют волки.
Только теперь девушке впервые становится по-настоящему страшно.
До этой минуты она не сомневалась, что сумеет победить волков. В конце концов, когда человек выступает против животного, это поединок. Добро против зла.
Но этот вой…, он приводит ее в смятение. Девушка слышит в нем погребальную песнь волков – не по ней, нет – по себе. В ней они умирают от жалости к самим себе, страдают оттого, что не в силах себе помочь. Волки – пленники своей природы, им не дано превозмочь ее.
Может ли доброта стать оружием против этих обреченных и одержимых тварей?
