Официальный магазин издательской группы ЭКСМО-АСТ
Доставка
8 (800) 333-65-23
Часы работы:
с 8 до 20 (МСК)

Байша О.: Дискурсивный разлом социального поля: Уроки Евромайдана

Артикул: p6656879

Купили 30 раз

Дискурсивный разлом социального поля: Уроки Евромайдана - фото 1
Дискурсивный разлом социального поля: Уроки Евромайдана - фото 2
Дискурсивный разлом социального поля: Уроки Евромайдана - фото 3

О товаре

Опираясь на теорию дискурса Эрнесто Лаклау и Шанталь Муфф, дальнейшее ее развитие в трудах этих ученых и в разработках Нико Карпентье по социальным антагонизмам, автор рассматривает украинский Евромайдан как дискурсивную формацию, определяющую социальные смыслы. Приведенный в книге дискурсивный анализ показывает, насколько важно признать и осмыслить антагонизм прогрессивного социального воображения, сформулированный в рамках манихейского дуализма: «прогрессивные мы» и «отсталые они». Представляя сложные социальные проблемы как простые дихотомии, «прогрессивные» дискурсы Евромайдана и других общественных движений за демократию и социальную справедливость на самом деле разрушают демократию, уничтожая необходимое для коммуникации общее символическое пространство. Создаются условия, при которых вместо одного общества появляются два, причем конфронтация между ними становится ожесточенной, а установленная граница — непреодолимой. И это противостояние может привести не только к символическому, но и к физическому уничтожению друг друга — таковы уроки украинского кризиса.

Книга адресована политикам и общественным деятелям, политологам и социологам, а также широкому кругу читателей. Книга предназначена для политологов, философов, социологов, историков и всех интересующихся социальной философией и политической теорией.

Характеристики

Автор:
Байша О.
ISBN:
Год издания:
2021
Количество страниц:
184
Формат:
140x220 мм
Вес:
0.32 кг

Юрий Латов

4
Интересный анализ того, как украинские "майданные революционеры" стали считать себя носителями западного прогресса, борющимися с реакционными россиянами. Но выводы автор делает странные: надо, мол, вообще отказаться от "колониального" дискурса прогресса, который мешает искать компромисс с "просто людьми". Отрицание прогресса ставит под вопрос политическую жизнь как таковую. Может, лучше поразмышлять о трудностях прогресса?

Авторизуйтесь, чтобы получить скидку