Сарамаго Жозе: Каин

Рассказывать удивительную историю не стоит, т.к. многие слышали или знают эту историю хорошо! И когда открываешь книгу, то ждешь от автора чего-то удивительного и нового, что ты не знаешь. История знакома и поэтому ново здесь мы вряд ли найдем. Хотя... Для меня это было первое знакомство, т.к. я никогда не интересовалась такими книгами. Это не мой жанр) но выбор пал случайно, когда уже все книги прочитала и другой под рукой не оказалось! Давно мечтала прочитать подобные книги и вот мой первый опыт и надеюсь не последний. Все же полезно такое читать. Слышала мельком историю Каина и Авеля, великий потоп и многое другое, но всех тонкостей, страстей (особенно страстей) и подробностей не знала. Книга конечно не откроет тайны, но может раскрыть те вещи, которые просто полезно знать! Книгу прочитала быстро, т.к.автор некоторые моменты приукрасил. Читается легко, непринужденно и достаточно быстро. Цитировать не буду, т.к. книга это одна большая цитата! Как правильно жить....

В буквальном смысле лента текста: диалоги встроены, абзацы не обязательны, но имеется разбиение на несколько глав. Несмотря на отсутствие "зацепок для глаз" читается легко и быстро. Вся это ирония над ветхим заветом уже была у Лео Таксиля ("Забавная библия") и Азимова ("В Начале") в качестве именно глумления, здесь же больше философии и имеется связующий главный герой. Этикетка "Книга-Открытие" на обложке - съёмная :)

Если в «Евангелии от Иисуса» переписывалось и переосмысливалось Евангелие, здесь заново рассказывается Ветхозаветная история. Итак, Бог сотворил Адама и Еву, вложил в их уста язык, 120 лет продолжалось их «созревание», однако, откусив от древа познания, они были изгнаны из Эдема. Библейские герои у Сарамаго потеют, воняют, испражняются, вместе с тем, стилистика реалистического повествования максимально ироничная, если не сказать больше – все происходящее описывается максимально саркастично, а имена библейских героев пишутся с маленькой буквы. Адам и Ева – не первые люди, они результат одного божественного эксперимента. Поэтому, будучи изгнанными из рая, не найдя в пустыне ни еды, ни других средств к выживанию, они оказываются подобраны проходящим по пустыне караваном. Дальнейшая история повторяет библейскую, однако, за убийство Авеля Каин договаривается с Богом о разделении ответственности. Каин скитается по пустыне и попадает к Лилит, жене Ноя. Надо сказать, дальнейшее повествование почти фантастическое, временные рамки искривляются, мир недавно создан, будущее, настоящее, прошлое перемежаются. Каин в ходе своих странствий попадает в Содом и Гоморру, Иерихон, к Аврааму перед убийством Исаака, к страданиям Иова, к Вавилонской башне, к Исходу евреев из египетского царства и прочим ключевым событиям Ветхого Завета. Бог не слышит людей, люди не слышат Бога – в этом заключается смысл Бытия по Сарамаго. А Бог жесток, злобен и мстителен, он требует жертв, убийств, крови в доказательство веры своей – в этом главная уверенность Сарамаго, которую он проносит из романа в роман. Невозможно с этим спорить, несмотря на то, что «Бог есть Любовь». И в «Евангелии от Иисуса» 40дневный диалог Иисуса с Господом превращается в декларируемый Богом многостраничный список погибших за христианскую веру мучеников. «И сострадая, сердце Всевышнего твердым остаётся…»

Всегда жаль, когда умирают великие. Вот и переведен на русский язык роман, ставший для Жозе Сарамаго последним. Очень жаль, что последним, ведь в романе Сарамаго все также силен, фирменный стиль концентрирован в маленьком объеме. Для меня чтение Сарамаго предполагает тишину и некоторую отрешенность от внешнего мира, потому что читать его нелегко. Диалоги, не выделенные в тексте, абзацы на несколько страниц, и даже имена собственные с маленькой буквы. Сарамаго заставляет думать, он не дает читателю остаться равнодушным. По прочтении нескольких его книг, мне показалось, что у Сарамаго свои отдельные счеты к Богу. Ни в коем случае не советую читать книгу людям глубоко религиозным, потому что автор задает очень больные вопросы и не хочет принимать давно известные ответы из канонических библейских текстов. Сарамаго в "Каине" создает свою альтернативную историю Ветхого Завета, при этом не забывая напоминать читателю, что не претендует на знание истины, и выбирать свою сторону читатель должен сам. Главный герой последнего романа - Каин, убивший брата, "потому что не мог убить господа". Обреченный на скитания до самой смерти, он неожиданно и для себя и для Бога начинает перемещаться между разными "настоящими". Так Каину предстоит побывать на строительстве Вавилонской башни и Ноева ковчега, оказаться рядом с Авраамом, готовым принести в жертву своего сына... И в каждом новом настоящем Каин задается вопросом: почему же так жесток, мелочен, злопамятен и завистлив Бог? Финал же "Библии" Жозе Сарамаго очень отличается от христианского текста. Книга карманного формата и очень маленького объема, всего 238 страниц.