Сарамаго Жозе: Каин

О книге: любой автор рано или поздно начинает подвизаться на ниве постмодернизма - то бишь крутить-вертеть всем знакомые имена и сюжеты, стараясь извлечь из всего этого новую глубину, или, если хотите, высоту. Не минула данная участь и Жозе нашего Сарамаго (впрочем, настигла она его еще раньше) - и вот, перед нами энная попытка переосмысления Книги книг. За основу приняты странствия широко известного братоубийцы Каина, которые в Библии заканчиваются в земле Нод, где Каин и обосновался с женой и детьми. Но впрочем, кто бы читал книгу об ординарном отце семейства? Неет, у Сарамаго Каин не просто холостяк, он - холостяк, путешествующий во времени :) Ну, собственно, это всего лишь способ "помотать" его по вехам Библейских историй. Начинает автор с прямой провокации - Адам и Ева у него после позорного изгнания из Эдема находят каких-то других людей (что, естественно, противоречит всем принятым канонам). Ну да ладно, простим старику, это не суть важно. Итак, Каин путешествует во времени и пространстве, оказываясь, что называется, в нужное время в нужном месте, и мимоходом постигая всю порочность человеческую, все сумасбродство (сходящее на нет, если вспомнить, что основа его - свободная воля) мироустройства. Он оказывается свидетелем заклания Исаака, строительства Вавилонской башни, создания Ковчега, падения Иерихона, сожжения Содома и Гоморры. Этакий экспресс-тур по Писанию для чайников. Однако позиция Каина, как и позиция автора - исключительно критически-обвинительная. Он не понимает: как может отец убить родного сына; как может величать себя богоугодным народ, добивающийся власти убийствами, угнетением и обманом; почему истреблены должны быть как закоренелые грешники, так и безгрешные младенцы. Вообщем, перенося действие в дали дальние, Сарамаго рисует жирными мазками нашу с вами действительность! Где отец убивает сына, а брат - брата за звук пустой, для дяди, который протирает кресло в правительстве. Где успешны и безбедны лишь те, кто идет по головам и не гнушается самой грязной грязи, и прорваться сквозь это сплошное кумовство и оцепление нормальному человеку - нереально. Где те, кто, будь они орудием Господа, должны были бы нести добро и милосердие, а вместо этого, используя имя Господа как орудие, грезят наживой и властью. Я не вижу в творчестве Сарамаго богоборчества - я вижу лишь обличение так называемых "пастырей", которым легче стричь овец покорных и человеческой привычки к самообольщению и брату его самообману. В итоге - мы имеем еще одну филиппику человечеству. Атеистам можно не радоваться - за редкими исключениями, когда Сарамаго не может удержаться, чтобы не похихикать над совсем уж абсурдными местами Ветхого Завета, Господь выступает лишь как совесть, попытка оправдания. Это не я убил, предал, украл, разрушил (нужное подчеркнуть) - это все Рок и высшее Провидение, пути которого, как известно, неисповедимы. Широки пути греха и идти по ним вольготно. Об издании: глянцевая мягкая обложка, светлая плотная бумага. Советую: любителям концентрированной прозы и сжатых мыслей, ернического юмора Сарамаго и его же неповторимого стиля.

Полное разочарование! После прочтения "Евангелие от Иисуса",где Сарамаго трактует Новый завет,я надеялась прочитать что-то подобное- мощное, афористичное,книгу к которой хочется возвращаться. Но эта последняя книга автора - просто антирелигиозная брошюра на тему Ветхого завета. Возможно Сарамаго ее не закончил-не успел,а издатели быстренько напечатали то,что было.

"... Господь наш, творец всего сущего, создатель неба и земли, - безнадежный безумец... потому что только безумец, не ведающий, что творит, может признать за собой вину за гибель сотен тысяч людей и вести себя после этого так, словно ничего не случилось, а если это не безумие в самом точном смысле слова, то, значит, простое и чистое злодейство." Своим последним романом Сарамаго, отбросив политкорректность и толерантность, ставит жирную точку в своем многолетнем богоборчестве. Каин - альтер-эго писателя - принимает как должное кару за совершенное убийство, но, будучи изгнанником во времени и пространстве, сталкивается с ужасающими злодеяниями, чинимыми богом, во имя бога, от лица бога, при покровительстве бога. Злодеяниями, совершенными иногда без причины, иногда ради любопытства, иногда на спор, цинично, злобно, мстительно. Небольшой по объему роман, написанный незадолго до смерти гениального писателя, легко читаем, но, на мой взгляд, весьма спорен. Не будучи человеком религиозным, не могу все-таки согласиться с методом автора мерять "преданья старины глубокой" мерками современной морали. То, что сегодня кажется чудовищным, во времена оны не могло быть иначе. Когда вопрос стоял "или мы их, или они нас", то чувства жалости и милосердия не могли приниматься в расчет. Другое дело, что все это совершалось во имя бога, во славу бога, что не может не привести к вопросу "А что же это за бог такой?" И здесь с автором нельзя не согласиться. Роман очень хороший, хоть, на мой взгляд, и не самый сильный (по крайней мере, не самый тонкий, но несколько прямолинейно злой) у Сарамаго. Не буду рекомендовать эту книгу людям искренне верящим, т.к. она попросту оскорбит их чувства, но любителям хорошей литературы и интересующимся вопросами веры и морали - да. Также вызвали удивление несколько фраз писателя, которые звучат достаточно антисемистски, чего за автором раньше никогда не замечалось. Судя по концовке романа, всегдашний гуманизм писателя сменился в самом конце жизни мизантропией. Возможно я ошибаюсь.