«Пост-апокалиптическая дистопия», как разновидность жанра «янг-адалт фикшен», последние лет десять в большой моде. Чем больше мне попадается романов в этом тренде, тем крепче становится моё убеждение в том, что подростков – которые по идее должны составлять основную аудиторию для такой беллетристики – будто стараются приучить к мысли о неизбежности грядущего апокалипсиса. Неважно какого апокалипсиса – ядерного ли, биологического, экологического, технологического или какого иного. Но катаклизм, который сокрушит мир, каким мы его знаем сейчас, необратим. Более того, в известном смысле он даже необходим. Поскольку «послекатастрофье» – это как раз то самое время, чтобы определяться на тему «Кто ты, и Чего ты стоишь?». А именно этот вопрос многие корифеи жанра считают главным для литературы о «молодых взрослых». Любопытно, что с каждым годом среди авторов пост-апокалиптической янг-адалт фантастики растёт число представительниц прекрасного пола. То ли пишущим дамам особо близка тема подростков-аутсайдеров, которые стремятся сделать мир (точнее – то, что от него осталось) лучше, то ли феноменальный успех Сьюзен Коллинз оказался на редкость заразительным. Как бы то ни было, в 2015 году мировая коллекция «женской пост-апокалиптической янг-адалт фантастики-фэнтези» пополнилось дебютным романом «Огненная проповедь» австралийско-британской поэтессы и доктора философии Франчески Хейг (1981 г. рождения). Книгу, которая открыла запланированную трилогию (в неё также вошли романы «The Map of Bones», 2016 и «The Forever Ships», 2017), уже перевели на 20 различных языков, включая русский (переводчик – Елена Шолохова), а также поставили в лист ожидания на экранизацию. Однако не подумайте, что д-р Хейг создала что-то особенное. От дюжины аналогичных романов «Огненная проповедь» отличается разве что исходными условиями – авторитарный мир, в котором рождаются исключительно близнецы, обязательно мальчик и девочка. Причем один из близнецов (альфа) абсолютно здоров и представляет «здоровую нацию», а другой (омега) – генетически увечен и обречён пополнить ряды касты угнетаемых изгоев. Главная героиня – как нетрудно догадаться, девушка-омега. Причём именно в силу своего генетического дефекта она наделена даром предвидения. От её лица и ведётся рассказ. Её братик-альфа – соответственно, главный антагонист романа, отнюдь не последнее лицо в правящем сословье. Образ главной героини по умолчанию призван вызывать сочувствие, симпатию и в высшей степени расположение. Ну а поскольку все близнецы в этом мире связаны узами смерти, – то есть достаточно кому-то из них погибнуть, как умирает и второй близнец, – то опасности героиню подстерегают как среди чужих, так и своих. Таков исходный расклад. Прямо скажем, выглядит он довольно надуманным и искусственным. Хотя какой же фикшен обходится без допущений и условностей? Хуже другое – сам пост-апокалиптический мир, в котором развиваются события, прописан очень слабо, буквально набросан вчерне. И от отсутствия детализации роман, на мой взгляд, сильно проигрывает. В тех же случаях, когда автор всё же берётся что-то детализировать, в тексте возникает множество неувязок и несуразиц. Например: откуда в мире, где запрещены все машины и технологии, берётся электричество? Или на чём печатаются плакаты, которые повсеместно расклеиваются властями? И так далее. Дочитав до конца, пришёл к заключению, что при всей небезынтересности авторской задумки, «Огненная проповедь» получалась претенциозной, недоработанной и весьма предсказуемой. Резюме: исключительно для убеждённых любителей гламурно-романтических саг о молодёжи в пост-апокалиптическом мире. Igor G. / © 2019