Уж очень Андрей Максимов категоричен и нетерпим. Что значит, "Книга для умных родителей"? Похоже на давление со стороны автора: если вам мой труд не понравится, то вы вроде как не очень-то и умны. И дальше на протяжении всей книги автор очень часто жестко рубит на черное и белое, хоть и неохотно оговаривает исключения.
А еще автор очевидно глубоко верующий, а потому красной нитью везде такое: "основные наши ценности не учитывают, что существует Бог и что наша маленькая жизнь - это всего лишь часть некоей большой, Вечной жизни." И такое: "подавляющее большинство верующих людей относятся к детям, по сути, атеистически", где атеистически - это из рук вон плохо. То есть господин Максимов бросает вызов мне, атеисту, что только на том основании, что я не верю в его бога, я плохо воспитываю своих детей, потому главные принцип атеиста - это "карьера, богатство, статус, власть и так далее".
И как бы я ни была согласна со всеми остальными идеями автора, как бы близко сама ни была к методу воспитания Песталоцци по Максимову, я уже воспринимаю книгу в штыки - вилки не украли, а осадок, знаете ли, остался.
Впрочем, сам метод описан в книге очень общо, без конкретных деталей, понятно только, что Песталоцци, живший 200 лет назад, был гениальным преподавателем (наравне с Марией Монтессори и Алексеем Макаренко) и для своего времени новатором: умел вызывать доверие детей и быстро налаживать с ними крепкий контакт, превращая вчерашних беспризорников и хулиганов в образцовых школьников. Как? Просто любя их, отзываясь всем сердцем на их проблемы, вникая в их мир, строя обучение в соответствие с их интересами. Называя вещи своими именами, Песталоцци выстаивал обучение на принципах теории привязанности, которая сегодня в России набирает обороты (о ней можно почитать у Людмилы Петрановской в "Тайная опора", у Гордона Ньюфелда в "Не отпускайте своих детей" и у Карла Бриша в "Теория привязанности и воспитание счастливых детей"). Для того времени, когда детей считали недо-взрослыми и когда обучение строилось исключительно на зубрежке и послушании, это было удивительно и понятны поразительные превращения, случавшиеся с детьми. Педагогический гений Песталоцци подсказал ему, что прежде, чем учить детей, нужно установить с ними дружеский контакт и научиться слышать их потребности в любви и близости к значимому взрослому, и это хорошо видно потому, что все воспитанники приютов Песталоцци называли его исключительно "отец" и считали себя единой семьей. А сегодня мы знаем, что у значимого, читай любимого, взрослого дети готовы учиться чему угодно и как угодно, а уж если он подает им хороший пример и интересно преподает, то жди ярких результатов.
Собственно, об этом треть книги и вся первая часть, посвященная Песталоцци. Вторая на протяжении 150 страниц рассказывает, чем плоха современная школа и почему родителям нужно брать в свои руки дело воспитания умов своих детей и посвящать всё свое и их свободное время поиску их призвания.
"Может быть, важнейшая задача родителей - отыскать у своего ребенка его сущностные устремления, его природные таланты".
Эта мысль большинству "умных" родителей, к коим аппелирует в своем заголовке автор, будет не нова. А для родителя-"домашника", обучающего своих детей дома, так вообще банальна.
И мое резюме такое: да, в книге все мысли, касающиеся взращивания, воспитания и обучения детей правильны, да, Песталоцци - большой умница и новатор, да, на родителях лежит огромный груз ответственности за своих детей. И не смотря на то, что оригинальных идей маловато, книга - ценная и полезная, потому что, как и 200 лет назад, далеко не большинство родителей понимают, что учеба - это не только "прочесть - выучить - отрапортовать" и что "общение с ребенком, воспитание его должна стать для родителя любимой работой". Обильный религиозный соус и отеческое снисходительное похлопывание по плечу, правда, могут испортить впечатление, но, возможно, это мои тараканы и для кого-то оно не будет проблемой.
