Тема эмансипации женщин часто затрагивается в разговорах о литературе, мы говорим о писательницах и поэтессах, об их борьбе за право публиковаться и писать, однако совсем забываем о героинях классических произведений. Конечно, большинство из них придуманы и написаны мужчинами, но они тоже живут по правилам своего времени, которым активно противостоят. Яркие и смелые пушкинские дамы и тургеневские девушки удивляют своей самобытностью, они не просто приложение к мужчине, а полноценные личности, благодаря которым развивается сюжет.
Татьяна Ларина («Евгений Онегин»)
Пушкин одним из первых в российской литературе через свою героиню заявляет о праве женщины на свободу, о её самодостаточности и полноценности. Татьяна только изначально кажется хрупкой и ранимой, однако на деле она умеет отстаивать свое мнение и нести ответственность за себя и свои поступки. Сам автор считал странным «почитать женщин, которые поражают нас быстротою понятия и тонкостию чувства и разума, существами низшими» по сравнению с мужчинами.
Фенечка («Отцы и дети»)
Фенечка крестьянка по происхождению, молодая женщина, которая живёт в неофициальном браке с Николаем Кирсановым, отцом одно из главных героев. Ей чужды стереотипы о том, что нужно сначала выйти замуж, а только потом родить ребёнка – об их сыне мы узнаём в начале романа, а официально поженятся они только в конце. Конечно, она, как эталон женщины того времени, всегда вежлива и добра, умеет содержать дом в чистоте и порядке, однако этим её жизнь не ограничивается. Она не по годам мудра, всегда может поддержать разговор, а по мнению Базарова ещё и умнее любой светской дамы.
Героини «Войны и мира»
Толстого невозможно назвать сторонником феминизма, он, как и многие в его эпоху, был убеждён, что предназначение женщины заключается в воспитании детей, поддержке мужа, хранении домашнего очага. Однако его героини не так патриархальны, какими он их задумывал. Наташа Ростова не соглашается выходить замуж за первого встречного, а верит в возможность выбора. Она принимает много самостоятельных решений, её желание помочь раненым солдатам не вызывает споров, всё сразу начинает происходить под её руководством. Наташа без промедления соглашается ухаживать за умирающим Болконским. Такие решения были доступны далеко не всем девушкам XIX века, тем более незамужним.
Не менее смелой и решительной оказывается сестра князя Андрея Марья. Толстой изображает её хрупкой и немного глуповатой, но с ходом сюжета мы узнаём, что на самом деле она вовсе не простушка. После смерти отца и брата она сама распоряжается деньгами и имуществом, сама решает конфликты с крестьянами и помогает военным. Конечно, её свобода сильно обуславливалась социальным положением и деньгами, но ответственность, которую она на себя берёт, почти невозможно купить.
Вера Розальская («Что делать?»)
Чернышевский очень хорошо был знаком с идеями женской эмансипации и поддерживал их. Именно поэтому одно из центральных мест в романе «Что делать?» занимает тема любви и размышления о более свободных формах брака. Главная героиня его романа, конечно, отличается сильным характером, однако автор делает упор именно на социальную сторону вопроса. Вера уже совершенно новый тип женщины, которая может сама зарабатывать деньги и предоставлять работу другим девушкам. Её швейная мастерская это некая попытка построить модель будущего, в котором у женщин есть своё дело, приносящее доход. Помимо этого, она активно думает об отношениях в коллективе, о личностях сотрудниц, которых нанимает, что было абсолютно не свойственно для женщины середины XIX века.
