Тютчев Федор Иванович: Умом Россию не понять…

едор Иванович Тютчев родился 5 декабря 1803 года, в один год

с Языковым, за несколько месяцев до Хомякова, пять лет спустя после

Дельвига, четыре после Пушкина, три после Боратынского, – одним

словом, в то замечательное время, когда наша страна была так богата

талантливейшими поэтами. Его первые стихотворные опыты увидели

свет в ту пору, когда господствующие позиции в русской литературе

завоевывал романтизм, а зрелые и поздние произведения создавались

тогда, когда в ней прочно утвердился реализм.

Блестящий дипломат, много лет прослуживший за границей, госу-

дарственный деятель, удостоенный титула тайного советника, Тютчев

не искал славы и не стремился издавать свои сочинения. Его литера-

турная судьба началась в 1836 году после публикации в пушкинском

«Современнике» стихотворений под заголовком «Стихи, присланные из

Германии» за подписью «Ф. Т.». «Мне рассказывали очевидцы, в какой

восторг пришел Пушкин, когда он в первый раз увидал собрание руко-

писное его стихов. Он носился с ними целую неделю...» – вспоминал

впоследствии Юрий Самарин. Однако истинный успех Тютчеву принес

его первый сборник стихов, который появился в печати лишь в 1854

году, когда поэту пошел уже шестой десяток лет.

«Талант Тютчева, – писал Тургенев, при содействии которого был

издан сборник, – по самому свойству своему, не обращен к толпе и

не от нее ждет отзыва и одобрения; для того, чтобы вполне оценить

его, надо самому читателю быть одаренным некоторой тонкостью

понимания, некоторой гибкостью мысли, не остававшейся слишком

долго праздной. Фиалка своим запахом не разит на двадцать шагов

кругом; надо приблизиться к ней, чтоб почувствовать ее благовоние.

Мы не предсказываем популярности Тютчеву, но мы предсказываем

ему глубокое и теплое сочувствие всех тех, кому дорога русская поэ-

зия; а такие стихотворения, каковы «Пошли, Господь, свою отраду» и

другие, пройдут из конца в конец всю Россию и переживут многое в

современной литературе, что теперь кажется долговечным и пользу-

ется шумным успехом».

В своей поэзии Тютчев, заглянув в глубины души, смог передать

всю многогранность человеческой жизни: восторг и отчаяние, сомне-

ния и надежду, одиночество и любовь, силу и бессилие… Его стихи

привлекали читателей сердечной открытостью, лиризмом, философией

и мелодичностью:

О, как убийственно мы любим,

Как в буйной слепоте страстей

Мы то всего вернее губим,

Что сердцу нашему милей!

Размышляя о судьбе России, о ее особом страдальческом пути, о

самобытности, поэт создал свои знаменитые строки, которые стали

афоризмом:

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать –

В Россию можно только верить.

Будучи современником крупнейших исторических событий, начи-

ная с Отечественной войны 1812 года и заканчивая Парижской ком-

муной 1871-го, Тютчев не мог оставаться в стороне. Помимо чудес-

ных лирических стихов, поэт был еще автором острых политических

статей. «Каждое его слово сочилось мыслью», – отмечал его первый

биограф Иван Аксаков. Публицистика Тютчева – это одна развет-

вленная мысль, в которой есть центральное звено и главный тезис —

«Россия и Революция». Три его статьи («Россия и Германия», «Россия

и Революция», «Папство и Римский вопрос с русской точки зрения»)

были напечатаны без подписи в Германии и Франции в 1840-х годах и

вызвали огромный резонанс на Западе и в России. По словам Аксакова,

«впервые раздался в Европе твердый и мужественный голос русского

общественного мнения. Никто никогда из частных лиц в России еще

не осмеливался говорить прямо с Европой таким тоном, с таким дос-

тоинством и свободой».

С настоящее издание вошли политические статьи Тютчева, а также

его избранные стихотворения разных лет.