Дик Филип Киндред: Господь гнева

“Господь гнева» решительно не похож на обычную постапокалиптическую научную фантастику. Это произведение исследует извечный вопрос перед лицом полного разрушения и несчастья: философскую проблему теодицеи, или совместимости между существованием зла, которое царит настолько сильно, что позволяет миру быть опустошенным, и существованием доброго, всемогущего Бога. В книге изображено общество, в котором старая христианская религия, численность которой стремительно сокращалась, была вытеснена апокалиптическим культом - Служителями Гнева. Служители гнева обожествили человека, который привел цивилизацию к концу, создателя бомбы Карла Люфтеуфеля - Deus Irae. Тибор Макмастерс - художник, которому поручили написать фреску, изображающую самого Deus Irae. Поскольку достоверных изображений рукотворного бога не существует, Тибор отправляется в опасное паломничество, чтобы найти Луфтеуфеля и запечатлеть его ужасное подобие во славу своей церкви. Таким образом, мы сопровождаем Макмастерса и его маловероятного товарища Пита Сэндса - христианского аколита - в его трудном путешествии по поиску Deus Irae. На протяжении всего своего пути он встречает живые остатки ужасной войны, уничтожившей человечество: мутантов, а также артефакты информационного века. Обезумевшие компьютеры и автоматизированные фабрики, которые не могут решить, помогать ли им или убивать своих бывших хозяев. Это произведение имеет сильную философскую и теологическую составляющую, что может сделать его неподходящим для читателей, которые ищут более прямолинейный экшн.

Думаю, многие поклонники научной фантастики часто мечтают на тему, а что бы такого могли сотворить их любимые писатели-фантасты, если бы решили вдруг создать какое-нибудь совместное произведение. И эта совсем небольшая по своему объему книга - фактически практически уникальное воплощение таких вот мечтаний. Получилось, по-моему, как раз то, что и ожидалось - весьма смелая, острая, захватывающая и, несомненно, важная работа.

Удивлена тем, как сложно определить каким автором написана та или иная часть романа. Из Желязны мне ничего не знакомо, а вот с работами Дика дружба у меня давняя. На фантастику это не особо тянет – постапокалипсис с религиозными подоплеками. Авторы явно решили высказать свое отношении к религии в полной мере. Это все привело к попытке создать «дюну», но они просчитались и получилось гораздо слабее. Из-за написания романа двумя авторами, так еще и создание происходило кусками – роман получился неровный, много несостыковок с хронологией, да и просто логических ошибок предостаточно. Как большой любитель Филипа Дика я оценила его совместную работу и получила удовольствие от истории и постапокалиптическом мире хоть роман и сыроват.

И Филип Дик и Роджер Желязны – это две величины (вершины) в мире англо-американской фантастики. Каждый со своей армией поклонников. И каждый предельно не похожий друг на друга. Любой истинный поклонник (одного или второго) автора, конечно, непременно прочтет этот роман, и каждый будет искать в нем черты любимого автора. И непременно найдет. Но. Делать этого категорически не следует, поскольку "Господь гнева" (несмотря на присутствие типовых для каждого из участников дуэта ходов) – это все же попытка написать совместное произведение. Основную тему с постапокалипсисом и Новым Богом, конечно, задавал Дик, а Желязны создал оркестровку и выступал с контрапунктом. Читается роман легко. Единственно что "финальный катарсис" несколько простоват, как-то Роджер не дожал.

"Господь гнева" - очередной томик в персональной книжной серии культового писателя-фантаста Филипа К. Дика - "Электрические сны". На этот раз это роман, написанный в соавторстве с другим известным фантастом - Роджером Желязны. У соавторов получился довольно яркий образец постапокалиптической фантастики, увлекательный, при этом глубоко философский. Сильный, пусть при этом необычный и сложный роман. Настоящий подарок не только поклонникам творчества Желязны или Дика, но и всем ценителям качественной фантастической прозы.