Эко Умберто: Имя розы

«Имя розы» оставило странное впечатление. С одной стороны, мне безумно понравились некоторые эпизоды, например, потрясающая атмосферная погоня и расшифровка схемы библиотеки, а также ботаническая сюжетная линия с травами, которой даже не хватило. С другой стороны, правы те, кто ругает роман за тяжеловесность, но дело тут не в сложности слога, а в банальной скуке. Эко слишком часто уходит в затяжные проповеди и поучения, которые напрочь тормозят динамику. Из-за этого постоянного бубнежа повествование местами сильно провисает, и ты просто сидишь в ожидании, когда же детективный сюжет наконец сдвинется с мертвой точки. Так что решайте, стоит ли тратить время или нет.

Большая часть романа это чтение автором морали и просвещение. Страниц около ста про вожделение. А вот третью часть повествования можно отнести к детективному жанру и разглядеть сюжет, путь и сюжета очень мало, но он увлекает, атмосфера Храмины, библиотека, коридоры, предел Африки это все таинственно, загадочно. Зачем в художественном произведении столько энциклопедической информации не понятно. Но автор - художник, он так видит

Рассказать о сюжете "Имени розы" можно обманчиво просто, как о классическом детективе. Даже имена у главных героев с Конан Дойлем пересекаются. И роман, в самом деле, начинается по всем канонам классического детектива с проницательным следователем и загадкой, которую он должен блистательно раскрыть с помощью логики и дедукции. Но Умберто Эко водит за нос наивного читателя. Вместо отгадки хитрого замысла преступника мы получаем цепочку случайных совпадений, а вместо торжества справедливости - хаос и разрушение. "Имя розы" не стоит называть детективом. Множество уникальных сведений об эпохе средневековья, глубокие метафизико-культурные размышления о религии, литературе и природе человечества. Вообще пытаться отнести роман нельзя к какому-то определенному жанру, так как творение Умберто Эко не про то, что в нем написано, а про то, как это сделано. Как яркий представитель литературы постмодернизма он играет формой и беспощаден к смыслу. Слог с длинными витиеватыми предложениями, о которые спотыкается глаз, подробнейшие описания арок и фресок храма, латынь - становятся полосой препятствий, преодолеть которую не каждому под силу. Автор щедро снабжает роман историей и взглядами религиозных течений, существовавших в период, когда Иоанн 22 конфликтовал с императором Людовиком 4 Баварским. Герои постоянно ведут долгие, ни к чему не приводящие богословские диспуты о бедности Христа, допустимости смеха, истинной вере и ереси. Для меня роман выглядит, как ода атеизму, трактат о несостоятельности религии и губительности церкви, направленный против догмы и фанатизма. Монастырь в романе – гнилое место, обитель разврата, насилия и лицемерия. Прекрасное и сложное произведение, которое стоит перечитать не один раз.

Отличный роман, сочетающий детектив закрытого типа с энциклопедией Средневековой жизни.Загадка Придела Африки сложна и интересна. Чтобы ее разрешить, Вильгельм Баскервильский и Адсон вовлекаются в противостояние светских и духовных властей и наблюдать за развитием этого конфликта чуть ли не интереснее, чем за основной детективной интригой. Главная ценность книги в том, что, читая, детектив,можно изрядном. пополнить свой багаж знаний в различных сферах гуманитарного знания.

Не понятно почему книга переведенная с итальянского, вещает старорусским, (ну допустим так надо или типо того было в оригинале) . Который всех и пугает видимо. Интересно начинается после 200.Я вижу что написана в основном в вещательной форме, дабы просвятить про религии, и власть, и схемы управления. В вещательных моментах, оч скучно, ничего нового пока не открылось, последние лет 5 вся информация как на ладони, ешь не хочу. Еще часть текста построена на безустанных перечислениях тварей, еды, грехов, трав и т.д. т.п. Сюда же отнесу страниц 50 про вожделение, вожделение, еще про вожделение, ну и конечно про вожделение🧐. А вот третья доля повествования сюжетно детективная, хоть и безусловно давнишняя(частично Шерлоковская), но увлекает, антураж Храмины, запутаные коридоры, конечно. Повторюсь ничего сложного, ничего особенного. Ходят по монастырю днем, разговаривают, едят, спят, ходят по ночам